кичке, нӧшмӧ
Эти слова имеют общее значение «ядро, семя (подсолнуха, конопли, шишки и т.д.)» Слово кичке имеет более широкое употребление кыне кичке «конопляное семя», пӱгыльмӧ кичке «семена шишки», нӧлпӧ кичке «семена ольхи» и т.д. Нӧшмӧ в этом значении имеет ограниченное употребление.
Тылеч посна нӧлпӧ кичкым погат, южышт нымыште варам тӱеныт, ложашым ыштылгыч шоктат. Кроме того, собирают ольховые семена, некоторые, слышно, из липовых прутьев муку делают.
Иван Владимирович Мичуринын ешыштыже садым йӧратыдыме иктат лийын огыл: ни ачаже, ни кочаже, ни молат, сандене Ваня изиж годымак тӱрлӧ емыжын сай кичкыжым ойыркалаш йӧратен. В семье Ивана Владимировича Мичурина не было никого, кто бы не любил сад: ни его отец, ни дед, ни другие, поэтому Ваня ещё в детстве любил отбирать хорошие семена различных ягод.
Туге гынат коммунлан иланаш нӧшмӧ пышталте. Несмотря на это, для развития коммуны семена положены.
Пел кож деч кӱшнырак, укш вожышто ур шинча, пӱгыльмӧ нӧшмым сӱвызен кочкеш. Чуть выше середины ёлки, на основании ветки сидит белка, ест семена шишек.
ср. том
клат, амбар, склад
Эти слова имеют общее значение «склад, амбар». Нередко в речи и литературе они употр. в одинаковом значении. Однако между ними имеются и отличия: клат – «помещение для хранения зерна, продуктов питания, а раньше – и одежды». Амбар – «место, где хранится зерно», склад – «помещение для хранения зерна, разного оборудования и инвентаря».
Магазин клатыште 400 пуд шӱльӧ локтылалтын огыл ыле. В складе магазина 400 пудов овса не испортилось.
Тугеже теве тиде кок пачашан клатыш пурена. Тогда вот зайдём в эту двухэтажную клеть.
Тунам вакш амбар воктен йоҥыштышо-влаклан посна изи пӧрт ыле. Тогда возле мельничного амбара для тех, кто приезжал молоть, была отдельная избушка.
Лизук ӱдыржӧ мел на шум о деч ятыр ончычак колхоз амбар ончык урлыкаш шӱльым сортироватлаш каен. Дочь её Лизук задолго до блинов ушла к колхозному амбару сортировать семенной овес.
Вара [Вачай] адак ужеш: кевыт ден склад кокла омса кӧгӧнын провойжо пролен лукмо. Потом [Вачай] снова видит: провой на дверях, что между магазином и складом, просверлен и вынут.
[Элексей Эчан] урем вуй гыч лектын, склад воктеч села могырыш ошкыльо. [Эчан Элексей] выйдя из конца улицы, зашагал мимо склада в сторону села.
кленча, бутылка разг.
Эти слова имеют значение «бутылка», Употребительным является слово кленча: «стеклянный сосуд с узким горлом». Заимствованное слово бутылка характерно для разговорной речи.
Верук вес пӧлем гычын кужу вичкыж шӱян шем кленчам конден шында. Верук принесла из другой комнаты чёрную бутылку с длинным тонким горлышком.
[Колызо] ок вашке эҥырым шуаш. Луктеш кленчам. [Рыбак] не спешит бросить удочку. Достаёт бутылку.
Ик лукышто счетовод Санков шинчылтеш, ончылныжо кок бутылка шога. В одном углу сидит Санков – перед ним стоят две бутылки.
Саню, майкыжым писын кудашын, тайыл йымаке куржын колтыш, но, вӱд деке миен шуде, чарнен шогале, уло йӱкын кычкырал колтыш: «Вӱд ӱмбалне бутылка!» Рвезе-влак ер велке савырнышт: сер деч иктаж вич метр ӧрдыжтӧ, вӱд ӱмбалне лӱҥгалтын, янда кленча йолгыжалтын кия. Мардеж кленчам эркын сер деч ӧрдыжкыла покта. «Бутылкаште серыш!» – Санюк йывыртен кычкырал колтыш. Саню, быстро сняв майку, побежал, вниз по склону, но не дойдя до воды, остановился, крикнул изо всех сил: «На воде бутылка!» Мальчики повернулись к озеру: в пяти метрах от берега, покачиваясь на воде, лежит, сверкая, стеклянная бутылка. Ветер медленно гонит бутылку в сторону от берега. «В бутылке письмо!» – обрадованно крикнул Санюк.
ковыра, койышан, йорга, пыльдырий, чылдырий, пышткойшо, пӱтыремвоч, косир, ялгенче
Эти слова объединены общим значением «щеголь, франт; игривый (о поведении человека, большей частью о девушке, женщине, о молодом человеке)». Ковыра – основное слово для выражения значения. Койышан – о человеке игривого поведения, который к тому же любит важничать. Йорга – «человек ветреного поведения, любящий кокетничать, щеголь (преимущ. о девушках, женщинах)». Пыльдырий – «девушка лёгкого поведения, ветреная», слово содержит отрицательную оценку, такое же значение имеет синоним чылдырий, но он может употр. и по отношению к мужчинам. Слова пышткойшо и пӱтыремвоч содержат более отрицательную характеристику и относятся к девушкам, женщинам лёгкого поведения. Косир, ялгенче по значению близки к слову ковыра, но слово ялгенче включает значение «бойкая, смелая (о женщинах)», оба слова имеют диалектный оттенок.
Ковыра ончалтыш, нечке йӱк. Шарналтышым адак… Игривый взгляд, изнеженный голос. Вспомнил опять…
Ойлымыж годым [Епрем вате] йырымлал колта, моло ковыра да койышан ӱдырамаш семынак умшажым шупшкеда, шинчажым тӱрлын модыктылеш. Говорит [жена Епрема] певуче, растягивая слова, как и остальные игривые и франтоватые женщины, подергивая рот, играет глазами.
– Кай, тыге сай огыл, адак йорга ӱдыр манаш тӱҥалыт. – Отстань, так нехорошо, ещё будут называть девушкой игривого поведения.
Вигак каласаш гын, Яранур ӱдыр-влак моло ял дене таҥастарымаште поснак ару улыт, ну, мутат уке, изиш пыльдырийрак койышымат кучат. Если прямо сказать, девушки из Яранура по сравнению с другими деревнями особенно аккуратные, но, слов нет, в поведении несколько и игривые.
Чылдырий каче, ит койышлане, койышан ӱдыр огынал вет. Щеголеватый парень, не важничай, мы ведь девушки не игривые.
«Пышткойшо Орина!» Орина вуйым ок пу: «Мыйын сынем пышткойшо, изи чонем вошт койшо». «Не пристойная ты, Орина!» Орина не отступает: «Мой облик непристойный, душа моя насквозь видна».
– Кайыже, Ведат, кайыже, ойырлыжо! Тыгай пӱтыремвоч дене порым ужат мо? – Пусть уходит, Ведат, пусть уходит! С такой легкомысленной разве увидишь добро?
Чиемыште улмаш Арийын качыже! Лийын кертеш ыле могай косир ӱдыр орол. В наряде Арий – прямо жених! Каким мог быть щеголем, стражем девушек.
– Лек тышечын, ялгенче вате! – кычкырал колтыш Йыван. – Тыяк ӱдырем ылчыктен пытаренат! Выйди отсюда, непутевая женщина! – закричал Йыван. – Ты же мою дочь раззадорила.
– Эргым, – мане тудо [аваже], – тиде ялгенче еҥгатлан пешыжак але ит ӱшане. – Сынок мой, – сказала она [его мать], этой беспутной снохе слишком не доверяй.
см. витараш
когарташ, пелташ, шыраташ, эҥдаш, поньыжаш разг.
Эти слова объединены общим значением «палить, обжигать (о солнце, огне)». Глаголы когарташ, поньыжаш могут употр. и тогда, когда речь идёт о сильном морозе (йӱштӧ когарта «холод обжигает», йӱштӧ поньыжеш «холод обжигает»). Когарташ, поньыжаш, эҥдаш – «сильно жечь.» Пелташ, шыраташ – «припекать, обычно по отношению к полуденному солнцу». Слово поньыжаш употр. преимущ. в разговорной речи. Глагол эҥдаш встречается реже.
Тошто регенчым революций тул когартен. Огонь революции опалил старый мох.
Йӱштӧ когарта, йӱштӧ поньыжеш. Холод обжигает, холод пробирает.
Ояр. Кӱшычын кече пелта. Ясный день. Сверху палит солнце.
Кече пелтенак пелта. Солнце палит и палит.
Кече шыратара. Солнце палит.
Кече пеш чот шырата. Солнце очень сильно палит.
Кече эҥда, когарта. Эвак шона: «Йӱр лиеш». Солнце обжигает, палит, Эвак думает: «Будет дождь».
Тул эҥдымылан кӧра [ӱдырамаш] я шеҥгек чакналта, я чурийжым кидше дене авыраш тӧча. От палящего огня [женщина] то отступает назад, то старается закрыть лицо руками.
Кӱшычын кече поньыжеш, ӱлыч тул. Сверху солнце обжигает, снизу огонь.
кожгандараш, чуриктараш, почкалтараш, писештараш, пурактараш, ушым пуаш, ушым пурташ, шокшым пуаш, шокшым (парым) пурташ
Эти слова и устойчивые словосочетания объединены значением «распекать, дать нагоняй, взбучку, обычно заставляя почувствовать свою силу, власть и т.п.» Все они преимущ. употр. в разговорной речи. Фразеологизм ушым пуаш (букв.: дать ума), ушым пурташ (букв.: ввести ум), шокшым пуаш (букв.: дать жару), шокшым пурташ (букв.: ввести жар) соответствуют русскому дать жару, дать перцу.
Сержант строй ончык луктын кожгандарыш, эше каласыш ешарен: наряд! Сержант перед строем дал нагоняй, добавив, ещё сказал: наряд!
Эргыжым кожгандараш манын, теле мучко ныл-вич гана Эвай тудым вурсенат нале. Чтобы сына своего испугать, за зиму Эвай его раза четыре-пять отругал.
– Левентей кугызам чуриктараш кӱлеш… Тудын деч моло Сакарым ок шинче. – Деду Левентею надо дать взбучку… Кроме него про Сакара никто не знает.
Ачажым вурсымо – тудо мо? Ӱдыржым шкенжым почкалтараш кӱлеш. Отца поругали – это что? Дочь его саму надо приструнить.
Тиддеч вара паша темп йӧршеш вашталте. Облисполком кантисполкомым писештарыш, кантисполком посна учреждений деч ялсоветлан шокшым пуртыш. После этого темп работы стад совсем другим. Облисполком дал взбучку кантисполкому, кантисполком дал жару отдельным учреждениям и сельсоветам.
Колова: Тыгай вуянчым таче кучаш кӱлеш! Ушым мый пуэм! Колова: Такого бунтаря сегодня нужно поймать! Задам я перцу!
Ик гана тиде куэрлаште [Сакар] Якуш Вӧдырлан ушым пуыш. Однажды в этом березняке [Сакар] Вёдыру Якушу дал взбучку.
– У-у, ия вуй, мый але тыланет ушым пуртем, – мушкындыжым Сандыр сарай век рӱзалтыш. – У-у, чертова голова, я ещё тебе дам жару, – Сандыр показал кулак в сторону сарая.
Йӧра, шонем, Миколо пайрем годым ушетым почылтарем. Ладно, думаю, в Миколин праздник дам взбучку.
– Виялтам гын, тыланда парым пуртем докан! – воштылын Йыгнат. – Если наберу силу, верно, дам жару вам! – смеялся Йыгнат.
Сутулов: Болван тудо! Ну, чытышт, мый нунылан шокшым пуэм. Сутулов: Болван он! Ну, погодите, я им дам жару.
Уля: Сергей Кирилловичын пӧртылмешкыже гына, тудлан шокшым пуа. Уля: Только до возвращения Сергея Кирилловича, ему даст жару.
Теве мый олаш шуам гын, картлан шканже шокшым пуртем. Если дойду до города, жрецу самому жару дам.
– Чуза, мый тыланда шокшым пуртем! – кычкыралеш Онисим. – Постойте, я вам задам жару! – крикнул Онисим.
см. йӱла
койыш, койыш-шоктыш
Эти слова объединены общим значением «нрав, поведение, характер человека». Слово койыш наиболее употребительное, оно стилистически нейтрально. Койыш-шоктыш встречается преимущ. в книжном стиле.
Мулланур сай мура марий мурым. Захарыч пайрем годым татар ӱдыр дене кушта. Вургем шот ойыртемышке, ушыш ок пуро, – ик уш-акыл, ик койыш, ик шӱм. Мулланур хорошо поёт марийские песни. Захарыч в праздник пляшет с татаркой. Разный наряд – не помеха – одни думы, один нрав, одна душа.
Тунамак Эвайын ӱскырт койышыжым Сакар пален налын. Тогда же Сакар узнал упрямый характер Эвая.
Тӱшкан ыштыме паша, мер паша кушшо рвезылан утларак пайдам пуа, рвезе пашам ышташ тунемеш, – уш-акылже пӱсештеш, койыш-шоктышыжо шыма лиеш. Коллективная работа, общественная работа растущему парню больше даёт пользы: парень учится трудиться, ум его крепнет, характер будет спокойным.
Кызыт, пел ӱмыр утла илен эртымек, поян-влакын койыш-шоктышышт мыланна пеш раш. Теперь, после того как прожито полжизни, поведение богатых нам очень понятно.
койышланаш, ковыраланаш, кугешнаш, сӱретланаш, шкем кугуэш ужаш, шкем кугуэш пышташ, нер мучко ончаш
Эти слова и устойчивые выражения имеют значение «рисоваться, щеголять; важничать». Слова койышланаш, ковыраланаш, сӱретланаш обозначают «рисоваться, щеголять», последний глагол употр. реже. Глагол кугешнаш и фразеологические сочетания шкем кугуэш ужаш (букв.: себя в большом видеть), шкем кугуэш пышташ (букв.: себя в большом класть), нер мучко ончаш (букв.: по носу глядеть) выражают значение «важничать» и дают отрицательную оценку кому-либо
– Айда, ит койышлане, – шокта Эчан, – калык йодеш. – Айда, не важничай, – говорит Эчан, – народ просит.
– Ит сӱретлане. Мом ойлымемым пеш палет да койышланен гына шинчет. – Не представляйся. Хорошо понимаешь, о чём я говорю, только вот сидишь и важничаешь.
Лум дене ковыраланен шогалше пушеҥгылам куанен ончыштын, пасу тӱр дене я тайылым мунчалтен волем, я аркашке нушкам. Глядя с радостью на разукрашенные снегом щеголеватые деревья, то по краю поля качусь вниз по уклону, то тащусь на бугор.
Чодыраште чӱчкыдынак пирывондо манме лапката вондым вашлият. Тудо, лум каенат ок шу, ошалге-чевер пеледыш дене ковыраланашат тӱҥалеш. В лесу часто встречаешь низкий кустарник – крушину. Она, ещё не успеет сойти снег, начинает щеголять светло-розовыми цветами.
– Те пеш ида кугешне, ида мыскыле. – Вы слишком не важничайте, не издевайтесь.
– Ой, сай огыл, сай огыл, Григорий Петрович, тыге кугешнаш сай огыл. – Ох, нехорошо, нехорошо, Григорий Петрович, так важничать нехорошо.
Кӧргыштет тул уло гын, ит кучо. Ок кӱл сӱретланыме. Если внутри есть огонь, не держи. Не надо рисоваться.
Ванька пошкудышт ончылно шкенжым эре кугуэш ужын, моктанен. Ванька перед своими соседями всегда важничал, хвастался.
см. икмарда
кокла, лоҥга
Эти слова обозначают нахождение предмета внутри чего-либо, направление внутрь или изнутри чего-нибудь, нередко употр. в качестве послелогов, встречаются в одинаковых контекстах.
Калык тарваныш. Оргажла кокла гыч, нимом шотлыде, йӱлыдымӧ верыш куснат… Эчан шикш лоҥга гыч писын гына куржын лекте. Народ тронулся. Из чащобы, не считаясь ни с чем, переходят туда, где не горит… Эчан быстро выбежал из дыма.
Армийыште тӱрлӧ-тӱрлӧ вер гыч, тӱрлӧ калык лоҥга гыч погынен толшо-влак, ик шонымашан лийын, шемерын тыныслыкше верч тушман ваштареш кредалыт… В армии собравшиеся из разных мест, из среды разных народностей, объединившись одной думой, сражаются с врагом за мир трудящихся.
Сакарын име гай пӱсӧ шинчаже кож укш лоҥгашке керылте. Острые, как иголка, глаза Сакара вонзились внутрь еловых веток.
коклазе, пийнерешке, коклам коштшо, кок тӱран кӱзӧ
Эти слова объединены общим значением «сплетник». Коклазе – основное и наиболее употребительное слово для выражения значения. Пийнерешке – «подслушник, человек, распространяющий домыслы, слухи». Это слово употр. сейчас редко. Фразеологизмы коклам коштшо (букв.: ходящий посредине) имеет значение «сплетник», кок тӱран кӱзӧ (букв.: нож с двумя краями). – «двуличный человек». Синонимы этого ряда дают кому-либо отрицательную характеристику.
Шем тушман патыр, тушман вий кугу: поян тӱшка, карт… шӱвыл шыжен коштшо коклазе ӱдырамаш. Коварный враг могуч, у него сил много: богачи, жрецы… женщины-сплетницы.
«Дурак гына шке ватыж ӱмбак керылтше коклазым кычалеш», – шонен тудо [Эчан]. «Только дурак ищет сплетника, набросившегося на свою жену», – думал он [Эчан].
Марий коклазым пийнерешке манеш. Марийцы сплетника называют подслушник.
– Мемнан ик йӱшӧ пий уло, Миконор лӱман… Коклам коштеш, кулак кашаклан чыла каласкала, – манеш Порис Кыргори. У нас есть один пьяница, по имени Миконор… Сплетник, всё рассказывает кулакам, – говорит Кыргори Порис.
Икте ик семын ойла, весе шке семынже оҥара, кумшо кок тӱран кӱзӧ гай, ик велыш да вес велыш полшен шогылтеш. Один говорит одно, другой по-своему правит, третий – двуличный человек, и тем и другим помогает.
– Но йӧратымаш пашаште мый кок тӱран кӱзӧ лийын ом керт. – Но в любовных делах двуличным не могу быть.
см. жапыште, см. ӱмбалне, см. ӱстелтӧрыштӧ
коклаште, лоҥгаште, кӧргыштӧ
Эти слова употр. в качестве послелогов, обозначают нахождение предмета внутри чего-, кого-либо и соответствуют русским предлогам «между, среди». Слово лоҥгаште нередко употр. в том случае, когда речь идёт о чём-то тесном, густом. Слово кӧргыштӧ указывает на более конкретное нахождение предмета внутри чего-либо.
Тумер чодыра коклаште, курымаш пушеҥге-влак коклаште, курык чоҥга уло. В дубняке, среди вековечных деревьев, есть холм.
Урал курык коклаште, Юл воктен, Каспий ден Шем теҥыз серыште, Кубань ден Астрахань степьыште ош тушман ваштареш кредалыт. Среди уральских гор, на Волге, на берегах Каспийского и Черного морей, в степях Кубани и Астрахани сражаются с белыми.
Вет марий калык лоҥгаште, моло калык семынак, шылын кийыше ӱнаран еҥ шуко уло. Ведь среди марийского народа, как и у других народов, есть много людей с затаенной силой.
Сергеят шоген кодшо ныл-вич пӧръеҥ рвезе дечын ойырлен, куэр лоҥга гыч вик, уремыш лекде, мӧҥгыжӧ ошкыльо. Кори кугызан тошкем гоч эртышыла куэр коклаште ош вургеман еҥым ужо. И Сергей, отделившись от оставшихся четырех-пяти парней, через березняк, не выходя на улицу, зашагал домой. Проходя через задворки Кория, между берёзами увидел человека в белом.
Кожла кӧргыштӧ колт-колт товар йӱк шокта. В лесу раздаётся стук топора.
Чодыра кӧргыштӧ лагерь мучко салтак-шамыч изи тулым пыштеныт. В лесу по всему лагерю солдаты разожгли маленькие костры.
коктын, мужырын, мужырын-мужырын, коктын-коктын
Эти слова имеют общее значение «вдвоём, по двое, попарно». Коктын – основное, наиболее употребительное слово для выражения значения: «вместе с кем-либо другим, в количестве двух лиц». Это же значение имеет слово мужырын, однако оно употр. и тогда, когда речь идёт о неодушевлённых предметах. Парные слова мужырын-мужырын, коктын-коктын имеют значение «по два, попарно».
Кас еда коктын ӱстел воктен шинчытат, пелйӱд марте эртарат: газетым лудыт, мутланат. По вечерам вдвоём садятся за стол, проводят время до полуночи: газеты читают, беседуют.
Виталий Александрович дене коктын туге воштылна, туге воштылна. С Виталием Александровичем вдвоём так смеялись, так смеялись.
Кас еда коштыт мужырын нуно [рвезе ден ӱдыр-влак]. По вечерам ходят они [парни и девушки] парами.
Ӱжара марте мужырын вычыматыл шинчыше ӱдыр-каче-влак эшеат омышт деч ойырлен огыт керт. Девушки и парни, просидевшие в беседах парами до зари, до сих пор не могут отойти от сна.
Рвезе-ӱдыр, каче-влак гына содорак каен огыт колто, мужырын-мужырын шуко марте мунчалтат. Только парни и девушки, женихи сразу не расходятся, долго катаются парами.
Нуно [ӱдыр-рвезе-влак] эр велеш гына мужырын-мужырын шаланат. Они [девушки и парни] только к утру расходятся по двое.
Коктын-коктын, кид кучалын, олык лапыш волена. Вдвоем, парой, держась за руки, спускаемся на луговую низину.
кокымшо, весе
Эти слова имеют значение «второй, другой», т.е. следующий за первым или за тем, о котором уже шла или идёт речь. Слово весе преимущ. употр. в том случае, когда ему предшествует числительное икте «один», икымше «первый».
Пасушто шочшо кум уржавуй гыч иктыже тӱҥалтыш кечыштак кӱрлын возын. Кокымшо кечын весыже пытен. Из трех колосьев, выросших в поле, один в первый же день сломался. На второй день другой завял.
Вес, кокымшо подшын ик пучшат ок його. У другого, второго котла не течёт ни одна труба.
Кандаш шагат эртымек, первый шоло вӱд ӱмбак кайыш. Вара весе, кумшо, нылымше, визымше… После восьми часов первый плот ушёл на воду. Потом другой, третий, четвёртый, пятый…
Ик эргыже пуйто суртым кучышо, мланде пашан мастарже лиеш… Вес эргыже пуйто олашке кая да пашазе лиеш. Первый сын будто будет содержать хозяйство, будет мастером земледелия… Другой сын будто поедет в город и будет рабочим.
Ялыште тугае: иктым ужын, весе, кумшо, нылымше ушна, мут гыч мут лектеш, кутырымаш шочеш. В деревне так: увидишь одного, другой, третий, четвёртый присоединится, слово за слово, разговор начнётся.
О сайте
Инструкция